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Autor: Willmar de Jesús Acevedo Gómez mayo 24, 2024 El transhumanismo ha emergido como una corriente intelectual y cultural que desafía las fronteras de lo humano. Esta visión de trascendencia, que se remonta a las ideas de Huxley desde 1927, aborda la mejora continua de la condición humana mediante la aplicación de nuevas tecnologías y posibilidades. El movimiento transhumanista ha evolucionado desde su concepción inicial, adoptando diversas posturas y enfoques a lo largo del tiempo. Se plantea la posibilidad de mejorar tanto el cuerpo como las capacidades cognitivas humanas, extendiendo la esperanza y la calidad de vida. Sin embargo, esta visión no es homogénea; algunos anticipan un cambio moral fundamental, mientras que otros reconocen que las preocupaciones sociales y existenciales persistirán, aunque mitigadas. Entre las diferentes corrientes transhumanistas, destacan el transhumanismo democrático, que abraza ideas de democracia liberal, y el transhumanismo cristiano, que enfoca las mejoras hacia una espiritualidad central. Además, surgen conceptos como el ciborg y el tecnogaianismo, que exploran la integración de la vida y latecnología de manera singular, y una preocupación por el impacto ambiental de las tecnologías. El trasfondo económico-social del mundo anglosajón ha influenciado notablemente el transhumanismo, reflejando ideales de libre mercado y ética utilitarista. Esta perspectiva resalta la importancia del progreso científico y la mejora tecnológica como fundamentos de la cultura contemporánea. Max More propone una visión transhumanista que se alinea con las ideas de la Ilustración, enfatizando la racionalidad y la ciencia como motores del progreso humano hacia una utopía tecnológica. Esta visión, arraigada en el capitalismo y la ciencia positivista, ha permeado en la sociedad contemporánea, moldeando la percepción del progreso y la relación con la tecnología. Sin embargo, este enfoque reduccionista y materialista del transhumanismo deja de lado aspectos fundamentales de la experiencia humana, como la dimensión espiritual. La creciente integración de la inteligencia artificial en diversos aspectos de la vida cotidiana plantea desafíos éticos, como la confidencialidad. Este uso extendido de la tecnología, si bien promete eficiencia y productividad, plantea interrogantes sobre la concepción misma de lo humano y su relación con la trascendencia. En última instancia, el transhumanismo nos desafía a reflexionar sobre el significado de la ciencia, la tecnología y la racionalidad en nuestra búsqueda de mejora y progreso. ¿Hasta dónde estamos dispuestos a llegar en nuestra transformación como especie, y qué aspectos de nuestra humanidad estamos dispuestos a dejar atrás en este camino hacia lo desconocido? *Docente Universidad Católica de Pereira

Se reconocen tres modelos básicos de organización territorial del Estado; federal, en el que los niveles intermedios construyen su proyecto político con funciones constitucionales, legislativas, judiciales y ejecutivas; unitario, donde el ámbito central concentra funciones constitucionales, legislativas y judiciales, y comparte

En el desarrollo del liderazgo como herramienta básica en la construcción y empoderamiento empresarial, es clave reconocer la necesidad de influir sobre los equipos de trabajo, para ello el liderazgo traza unas líneas de acción definidas, entre estas tenemos la característica del líder de ser un sujeto agente que ejerce un sinnúmero de percepciones sobre un sujeto paciente o seguidor. En este escenario la inteligencia emocional cobra importancia, pues cada una de las personas que integran el grupo tiene instalado un modelo mental, con cargas

Inicio esta reflexión partiendo del concepto básico de incertidumbre; entendido este como inseguridad, vacilación, duda e información imperfecta, que es aplicable a predicciones de eventos futuros. En buena medida la incertidumbre es antítesis del conocimiento y bajo esta condición no existen razones para creer o para tomar

Es común escuchar en algunos círculos sociales sobre” la vieja data“ o que alguien diga: es de “vieja data” lo cual evoca épocas que ha dejado huella en la historia donde se incluye, música, folclor, formas de vestir, de comunicarse, como también de valores que fueron decreciendo hasta ser invisibilizados por otra serie de

Las continuas mutaciones del crimen organizado y las múltiples violencias, las secuelas del conflicto armado en una región donde las tesis negacionistas y revisionistas estuvieron en el centro del debate, la necesidad de nuevas pedagogías para la paz, la convivencia, la legalidad y el posconflicto, y los retos de un mundo interconectado que supera las viejas prácticas violentas, se inscriben en los escenarios de interés que le dieron origen al “Observatorio de seguridad humana, educación y paz” para la región cafetera.

Las universidades han tenido una estrecha e importante relación con su entorno desde su creación, principalmente en la conservación y generación de nuevo conocimiento. Sin embargo, no es sino hasta inicios de los años 80, en plena posguerra y ambiente tenso de la Guerra Fría entre Estados Unidos y la Unión Soviética, que se comienza a gestar la universidad empresarial, institución guiada a la generación y transferencia de conocimiento al sector empresarial. Es de esta manera que comienza a reconfigurarse el rol de la universidad como organización subvencionada por el estado para el desarrollo de investigaciones alrededor del sector militar, y se inicia una universidad enfocada a resolver los problemas y retos del sector empresarial y todos los agentes de los sistemas de innovación.

El mundo de guerras crueles que vivimos y vemos a diario en los noticieros pone en el centro del debate público el papel de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) como instrumento promotor de paz y cooperación internacional. Desde su fundación en 1945, la ONU ha coleccionado muchos logros y críticas y, a pesar de las adversidades, sigue siendo el principal foro de negociación multilateral para abordar los desafíos comunes y buscar soluciones a la amplia variedad de temas que enfrenta la humanidad en pleno siglo XXI.

Tres son las maneras para definir un brote epidémico, la primera es la epidemia que refiere a una enfermedad infecciosa que puede propagarse rápida y activamente en un área específica, la segunda es la pandemia que afecta a más de un continente y su transmisión es continua por un largo período de tiempo, la tercera es la endemia que podría clasificarse como una enfermedad con una afectación muy perdurable en ciertos grupos o áreas definidas.

Era la época de mi infancia y con sus atardeceres, el inicio de un tímido, pero firme reconocimiento de lo que hoy impacta mis reflexiones acerca del neurodesarrollo. Unos y otros coexistimos en la diferencia. Bueno, o al menos en eso insistimos sin lograr socavar lo paradigmático de las construcciones sociales alrededor de la niñez, en especial de niños en situación de discapacidad intelectual.